Il existe au Sénégal de nombreuses ethnies. Certaines sont depuis longtemps installées dans la région, d’autres sont venues plus tard au gré des guerres, conquêtes, sécheresses, etc... Le recensement de la population est extrêmement difficile en Afrique du fait de la grande mobilité des habitants et d’un Etat-civil naissant. Sur cette page 22 communautés principales sont présentées. Mais à l’intérieur de chaque ethnie, il existe souvent des sous-groupes qui parlent des langues parfois très différentes des autres sous-groupes de la même ethnie. Ces «patois» sont assez souvent régionaux. On pourrait parler des Sérères de Thiès qui ne parlent pas exactement le même Sérère que les Fadiouths. On pourrait parler des Diolas Fognys, Diolas Essils, Diolas Floup, Diolas Karolinkas, Diolas Bayot, etc... qui chacun parlent une langue assez différente des autres. C’est avec ces différences que l’on voit la complexité du paysage social des ethnies et surtout sa richesse.
NB : le pourcentage de répartition des différentes communautés est indiqué ci-dessous "à titre indicatif", selon des estimations ou des recensements parfois discutables. Senegalaisement.com reçoit régulièrement des emails de membres de la plupart des ethnies qui affirment leur nombre sous-estimé. Comme il est peu probable qu'il y ait 300% de Sénégalais, on s'en tient donc aux chiffres indiqués ci-dessous...

Rassemblement de Diolas lors de la Fête du Roi à Oussouye

Voir la page sur les prénoms et noms de famille au Sénégal
Voir aussi le site sur l'espéranto au Sénégal
Voir la page sur l'architecture traditionnelle au Sénégal.

& Peuples du Sénégal 
& Sénégal. Les ethnies et la Nation de M. Diouf  

o Les Peulhs, Toucouleurs, Sarakolés

Ce groupe présent sur l’ensemble du territoire est néanmoins originaire des régions les plus désertiques du Sénégal et du Mali. Nomades par excellence on les retrouve dans de nombreux pays d’Afrique de l’Ouest malgré leur progressive sédentarisation. Ils sont à l’origine de l’islamisation des autres ethnies du pays.

o Les Peulhs (5%) : C’est incontestablement une des ethnies les plus connues d’Afrique et sûrement la plus disséminée : ils représentent un pourcentage non négligeable de la population dans les pays suivants : Mauritanie, Sénégal, Mali, Tchad, Guinée, Guiné-Bissau, Sierra-Léone, Libéria, Burkina, Niger, Nigéria mais sont descendus durant leurs conquêtes jusqu’en Centrafrique ou au Cameroun ! A travers les pays, on les appelle de nombreuses manières : les Peulhs, les Fulas, les Fulanis, les Pulaars, les Haal-Pulars, ....mais la langue reste la même et les coutumes sont inchangées depuis les ancêtres. Musulmans orthodoxes ou membres de la confrérie Tidjane, leur activité traditionnelle est l’élevage. Mais au fil des années, les difficiles conditions climatiques et l’explosion démographique les ont forcés à exercer d’autres professions : coiffeur, taximan et petit marchand sont les principales. Leur petite taille, leur teint clair et leurs traits fins les font souvent passer pour des métis. Les légendes touchant à l’origine des Peulhs sont très nombreuses. On dit par exemple qu’ils viendraient d’Éthiopie ou d'Egypte! Leurs similitudes avec les guerriers Massaïs du Kenya sont nombreuses : peuple nomade vénérant les bovins qui font leur richesse à tel point qu’en tuer ou en vendre un est un acte impensable. Cette vénération fait la pauvreté des Peulhs ruraux car leur travail ne leur rapporte pas de quoi vivre. Les troupeaux devant rester dans la famille il n’est pas rare de voir se concrétiser des mariages entre proches cousins. Les bovins de plus en plus nombreux n’ont plus de quoi se nourrir et meurent de faim durant les mois secs de l’année (ça a été le cas durant le terrible pré-hivernage 1998). On accuse pour cela les Peulhs d’appauvrir le pays et de contribuer à la désertification par l’appauvrissement des sols. Les régions où le pourcentage de Peulhs est le plus important sont comprises à l’est d’un ligne Podor-Kolda. Les noms de famille sont très rares : plus de la moitié des Peulhs s’appellent BA ou Diallo ! Ba est cependant plus courant en Guinée. Les prénoms masculins sont les mêmes que les autres ethnies musulmanes (Mamadou, Abdoulaye, Lamine...). Les prénoms féminins ont eux plus tendances à ajouter le suffixe «mata» : Oulymata, Fatoumata, .... NénéGalé est également assez courant chez les Peulhs. Les Peulhs sont assez peu scolarisés et on les retrouve rarement aux hautes places en politique comme en affaires. L’exode rural les a également touché et on retrouve ainsi des dizaines de milliers de Peulhs à Dakar.
Voir le lexique Peulh-Français de Christophe Baudoin.
Voir la page sur l'architecture traditionnelle au Sénégal.

& Le troupeau des songes. Le sacrifice du fils et l’enfant prophète dans les traditions des Peulhs. Un livre de Souleymame Balde et Diawne Diamanka
& Les aventures de Kataboum : conte bilingue français-peul de Pierre Gourou 
& Dictionnaire pluridialectal des racines verbales du peul : peul-français-anglais de Christiane Seydou 
& Le Fantang, poèmes mythiques des bergers peuls textes de la tradition orale de Siré Mamadou Ndongo. Le Fantang est un long poème lyrique, parfois ésotérique, d'initiation aux divers aspects de la société pastorale peule. C'est au Sénégal qu'il s'est répandu avec le plus de vitalité. Analyses et commentaires, tant historiques que thématiques.
& Peul : méthode de langue 
& Les Peuls du Dallol Bosso, coutumes et mode de vie de Boubacar Hama Beïdi. Un Peul explique et raconte tout ce qui fait la vie du peuple peul (peuple originaire de l'Afrique occidentale et établi au Mali, en Guinée et au Sénégal). Les rites de naissance, de mariage, de mort, les habitudes alimentaires et vestimentaires y sont décrits.
& Classification et représentation des propriétés lexicales en Peul de A. Mohamadou 
& Le don du fleuve - Poèmes peuls de Christian Seydou
& De l'origine égyptienne des peuls de Moussa Aboubacry Lam
& Peul du Ferlo d'Omar Touré et J. Arpaillange

o Les Toucouleurs (10%) : Très proches historiquement et socialement des Peulhs, ils vivent dans les mêmes régions. Ils sont cependant plus impliqués dans la vie économique du pays. Ce sont les Grands Guerriers du Sénégal. Fiers de leur ancêtre El Hadji Omar Tall qui venu de Halwar à 20 km de Podor, dans l’île à Morphil, a ensuite organisé un groupe de djihad (guerre sainte) qui ont d’abord commencé à agir au niveau de la zone sylvo pastorale du Ferlo, puis en Gambie, en Casamance, à Tamba, au Mali pour finir à Dinguiraye en Guinée ( où il repose aujourd’hui dans le fameux Tata de Dinguiraye dans les montagnes du Fouta Djalon guinéen). Leurs traits sont fins à l’instar des Peulhs mais ils sont de plus grande taille et ont la peau plus noire. Grands commerçants ils détiennent comme les Nars mauritaniens un grand nombre de petites boutiques. Maître dans l’art de la grillade ils ont ouvert en outre un grand nombre de «dibiteries» vendant ainsi la viande des moutons élevés par leur famille.

& Paroles du soir de G. Meyer . Ce recueil de contes nous met à l'écoute de la société des Toucouleurs du Sénégal oriental, que l'on trouve aussi dans le Fouta-Toro, ainsi qu'en Mauritanie, en Guinée et au Mali.
& Récits épiques Toucouleurs la vache, le livre, la lance de G. Meyer. Treize épopées du Sénégal, où ce genre est encore très vivant.

o Les Sarakolés (3%) : Cette ethnie au passé glorieux subit depuis le début du siècle une véritable agression des Mauritaniens. Il n’y a aujourd’hui que très peu de communautés Sarakholées, la plupart ayant choisi d’émigrer individuellement vers le Sud. Comme nous le rappelle Ibrahima CISSE, cette ethnie n’est ni sédentaire, ni nomade. Présente, dans le triangle de l’OMVS, elle l’est tout aussi en haute Casamance des deux côtés de la frontière nord de la République de Gambie. M. CISSE nous rappelle également que le conflit qui a opposé la Mauritanie au Sénégal venait notamment des questions litigieuses entre agriculteurs Sénégalais et éleveurs Mauritaniens. Les Sarakholés sont apparentés aux Soninkés.
Voir le magnifique site ultra-complet sur la communauté Soninké
Voir la page sur l'architecture traditionnelle au Sénégal.

o Les Wolofs, Lébous, Sérères

Ce groupe de trois ethnies rassemble la population du Sénégal Nord. Ils sont majoritaires, en grande partie musulmans et sont au pouvoir depuis l’indépendance.

o Les Wolofs (27%) : Omniprésents au-dessus d’une ligne Dakar-Tambacounda, leur nombre leur a permis dès l’indépendance d’imposer leur langue comme langue nationale. Juste avant le français, c’est la langue la plus comprise par les différentes ethnies sénégalaises. Les Wolofs sont traditionnellement des cultivateurs sédentaires qui produisent l’essentiel de l’arachide du pays. S’ils ne sont pas commerçants de nature, ils détiennent néanmoins quelques boutiques sur l’ensemble du territoire. Malgré leur majorité en nombre, ils n’ont jamais été au pouvoir autant que l’ont été les Sérères pourtant beaucoup moins nombreux. Grands et élancés ils sont très noirs. Ils sont très accueillants et les ménagères sont les cordons bleus du pays. Soulignons à ce propos que les Wolofs sont à l’origine des desserts au Sénégal avec le Fondé et le Lakh. Ils sont à 90% musulmans et constituent la majorité des Talibés de la confrérie mouride. Parmi leurs noms de famille les plus courants on peut citer SALL, FAYE, DIAGNE, MBACKE, NDIAYE, ... On dit les Wolofs descendants de Sérères et de Sarakolés.
Retrouvez les cours gratuits de wolof multimédia de Senegalaisement.com, cliquez ici.

& Les griots wolofs du Sénégal d’Isabelle LEYMARIE Descriptif : Détenteurs de l’histoire orale, bardes, hérauts, panégyristes, généalogistes, moralistes, garants des traditions, précepteurs, chanteurs et instrumentistes, maîtres incontestés de la parole et de la musique, les griots hantent l’imaginaire ouest-africain. Ils jouèrent un rôle prépondérant dans l’ancien empire du Mali et les royaumes wolof subséquents et persistent dans la société sénégalaise actuelle. L’essor du mbalax, la nouvelle musique de Dakar, dérivée de rythmes de griots et le succès international de musiciens tels que Youssou N’Dour et Doudou N’Diaye Rose, issus de lignées de griots, témoignent à la fois de l’inventivité du Sénégal et de la vigueur de ses traditions. Tout en maintenant certaines de ces traditions, les griots wolof, en raison des vicissitudes de l’histoire, ont été contraints de s’adapter - non sans parfois des traumatismes à des contextes nouveaux. Ce livre retrace leur saga depuis l’ère des royaumes pré-coloniaux jusqu’à l’époque contemporaine.
& La société wolof d’Abdoulaye Diop (anthropologie-sociologie)
& La famille wolof d’Abdoulaye Diop (anthropologie-sociologie)
& Contes et mythes wolof, du Tieddo au Talibé de Babacar Dieng. Les récits fabuleux recueillis ici contiennent l'héritage du système de valeurs des Tieddo, guerriers nobles et pillards, auquel s'est adjointe la religion musulmane aux principes humanistes.
& J'apprends le Wolof : Damay Jang Wolof de Jean-Léopold Diouf et Marina Yaguello. A mon avis la meilleure méthode avec 4 cassettes audio.
& Dictionnaire Français-Wolof de Mamadou Cissé. Ne comptez pas apprendre le Wolof avec ce très bon livre. Il ne s'agit que d'un dictionnaire très complet destiné à ceux qui ont déjà les bases 
& Le Bossu et le Ninki-Nanka : Ma-Xuuge ak Ninki-Nanka Ba. Édition bilingue wolof-français de Sophie Montdésir, Mamadou Cissé. Pour mettre en pratique vos connaissance ce compte bilingue est très bien construit. 
& Parlons Wolof, langue et culture (avec cassette) de Sall et Malherbe
& Seuls les wolofs parlent à la mer - Les enfants de la baleine blanche
& Guide poche Wolof (méthode Assimil) 
& L'ombre du baobab / keppaarug guy gi - Poèmes en wolof de Daouda Ndiaye
& Le Coran en Wolof - Xuraan ci wolof de Pathe Diagne
& Contes wolof modernes (bilingue wolof / français) de Mamadou Cissé
& Contes wolof du Baol de J. Copans

o Les Sérères (17%) : Ils sont incontestablement l’élite du pays. A la tête des hauts postes de l’administration et chefs de grandes entreprises, le pouvoir leur donne une importance historique. Le premier Président, Léopold Sedar Senghor, était Sérère (né à Djilor et élevé à Joal). Cela est dû sans nul doute à la religion des Sérères. Certes musulmans, les Sérères forment la deuxième communauté catholique du pays. C’est surtout la plus ancienne. Les Sérères sont les premiers africains convertis à cette religion. Aujourd’hui l’action missionnaire est importante et chapelles ou églises ont leur place dans tous les villages. C’est grâce à la communauté catholique que les Sérères forment la matière grise du pays. En fait devant le déficit d’enseignement à l’échelle nationale, les différents diocèses ont créé de nombreuses écoles privées catholiques aussi efficaces que prestigieuses. Les Maristes, Jeanne d’Arc, St Michel... ont formé la plupart des patrons et hauts fonctionnaires sénégalais. Grâce à du matériel performant et à des professeurs de qualité les Sérères ont de loin le meilleur taux d’alphabétisation du pays.
Culturellement et historiquement les Sérères ont un passé prestigieux de guerriers. Les fameux alignements de pierres de Nioro du Rip ont été construits sans doute par ces Sérères plus généralement appelés Saloum-Saloum. Ils sont à l’origine du sport national : la lutte sérère qui fait le plaisir télévisé dominical des sénégalais. La plupart des champions sont sérères bien que des de très bons lutteurs Diolas fassent trembler le Stade Demba Diop ou se déroulent les épreuves nationales. Ainsi trois stars sérères sont à la tête de cette discipline: Manga le Fadiouthien, Mohammed Ndao (Tyson) et Mohammed Ali.
Ils sont répartis sur la côte de Rufisque jusqu’à la frontière gambienne. La pénétration dans le territoire va jusqu’à Kaolack ou Fatick. Photo à droite : lutteur, champion de Fadiouth, en tournoi à Palmarin Ngallou.

Voir l'article sur l'identité culturelle des Sérères Ndût dans le bulletin n° 30
Voir la page sur l'architecture traditionnelle au Sénégal.

&  Riz des villes, mil des champs en pays Sérère  de Lombard 
&  Médecine traditionnelle, religions et divination chez les Sérères Siné : la connaissance de S. Kalis 
& La femme Sérère de Issa Liaye Thiaw
& Sagesse sereer : essais sur la pensée sereer ndut  de Marguerite Dupire
& Paysans sereer - Dynamiques agraires et mobilités au Sénégal d'André Lericollais
& Étude des représentations linguistiques des sereer (Mbour, Nianing, Sandiara) de Brigitte Rasoloniaina
& Proverbes Sérèrs recueillis à Fadiouth de F.J. Ezanno

o Les Lébous (7%) : Bien qu’ils soient une ethnie à part entière ils sont presqu’entièrement «wolofisés». Ce sont les premiers et principaux occupants de la presqu’île du Cap Vert. Peuple de pêcheurs on les retrouve de Rufisque au Sud à Kayar au Nord. Bien qu’ils habitent la plus grande et la plus moderne ville du pays ils ont un taux d’alphabétisation déplorable et sont accusés par de nombreux membres des autres ethnies d’avoir les villages les plus sales d’Afrique de l’Ouest. Il est vrai que Ngor village, Yoff pêcheur, Rufisque, Kayar, Yérakh, Thiaroye ou Pikine sont défigurés par l’extrême saleté des rues. Chacun nettoie certes chez soi mais la notion de propreté collective a du mal à rentrer dans les moeurs.
Ainsi ne pensez pas vous baigner sur la plage bordant un village Lébou. Elles servent en effet de lattrines pour les enfants et surtout de poubelles pour les ménagères qui ont pourtant à leur disposition des bennes vidées régulièrement.
Les Lébous sont en majorité musulmans de confrérie Layène. Leurs noms les plus courants sont GUEYE, SAMBOU BAKHOUM.
On tend de plus en plus à les associer aux Wolofs dont ils ont adopté à quelques mots près la langue.

& Le peuple Lébou de la presqu'île du Cap-Vert  d'Assane Sylla
& Étude de quelques crânes Lébou (Sénégal) de Guy Thilmans
& La confrérie layenne et les Lébous du Sénégal de Claude Laborde 

o Les Casamançais

Les Casamançais sont constitués des ethnies habitant la riche zone forestière de Casamance qui annonce les premières zones de forêts pluviales africaines. Toutes ces aires africaines de forêt dense abritent une forte densité d’ethnies. C’est donc aussi le cas pour la Casamance. Les forestiers casamançais sont à majorité catholiques mais ont une lointaine tradition animiste qu’ils souhaitent souvent préserver. Les ethnies forestières casamançaises se retrouvent de la Gambie jusqu’en Guiné-Bissau voir jusqu’en Guinée.

o Les Diolas (9%) : Ils sont de loin l’ethnie majoritaire. En fait les Diolas (Joola) sont divisés en de nombreux sous-groupes qui parfois ne se comprennent même pas : les Essils (vers Thionk), les Fognys (vers Baïla), les Erings, les Bayots(au Sud), les Floups (à Oussouye) ... Ils sont pour la plupart agriculteurs mais les missions catholiques prodiguant un enseignement de qualité, on les retrouve aujourd’hui dans de bonnes places d’administrateur et même dans les hautes sphères du pouvoir. Ils sont discrets et fiers de nature. La forêt et les bolongs n’ont aucun secret pour eux. L’ethnie la plus connue est sans aucun doute les Floups dont le roi, le roi d’Oussouye, exerce encore des pouvoirs traditionnels importants. Cependant il semble que le dialecte Fogny soit le plus répandu. Ils sont en majorité catholiques. Leurs noms de famille les plus courants sont Diatta, Badji, Sagna,Goudiaby, Mane, Sane, Badiatte, Bassene, Himbane,....La photo de droite de Benjamin Bourgoin représente une fête traditionnelle diola à Ekonkone.

& Proverbes Joola de Casamance de Nazaire DIATTA .
& Parlons Joola. Langue et culture des Diolas. Apprenez le Diola avec le livre de Christian Sina Diatta
& Les sources du droit chez les Diola du Sénégal : logiques de transmission des richesses et des statuts chez les Diola du Boulouf de F. Ki-Zerbo
& Retour dans un village diola de Casamance : chronique d'une recherche anthropologique au Sénégal. de P. Palmeri, J. Gazio, B. Bernardi
& Et le lièvre vint : récits populaires diola de Louis-Vincent Thomas

  Voir la page sur la fête du Roi à Oussouye en septembre 2003 avec de nombreuses photos.
  Voir l'article sur le nouveau Roi des Floups, Roi d'Oussouye dans le bulletin n°15
  Voir aussi la rubrique «Diola» sur l’habitat traditionnel des Diola.
  Voir aussi la page de Marie-Louise Moreau sur le langage sifflé des Diolas d'Oussouye

o Les Balantes (2%) : C’est une ethnie dont la plupart des membres sont en Guinée Bissau. C’est d’ailleurs l’ethnie la plus importante de ce pays. Ils sont cultivateurs dans toute la région frontalière. Leur spécialité est la culture d’anacardier dont ils tirent de sa pomme le vin de cajou appelé Cadjou. Leur morphologie ressemble à celle des Diolas quoiqu’un peu plus claire. Ils sont connus en Casamance pour être voleurs car un Balante pour prouver son courage à sa future épouse doit voler un bœuf ! Une grande victoire des Balantes en Septembre 2000 est la reconnaissance de leur langue comme langue nationale au Sénégal. Son écriture est désormais normalisée et le Balante sera enseigné à l’école au même titre que le wolof, le Sérère, le Diola, le Peulh et le Mandingue.

Voir l’article du Soleil sur l'Initiation des Balantes
Voir l'article sur la reconnaissance du Balante au niveau National dans le bulletin 23

o Les Manjaks (1%) : A l’instar des Balantes ils vivent principalement en Guinée-Bissau. Ce sont de très bons artisans et leur principal talent se trouve dans la fabrication de pagnes. Ce sont également de très bons sculpteurs. Ils font souvent vivre le pays de l’extérieur car ils ont émigré en masse et occupent dans le monde entier des places très qualifiées. Sans compter nos sportifs champions du monde (Mendy le boxeur, les footballeur Gomis, Mendy etc...). Les noms de famille les plus répandus sont Mendy, Gomis, etc...

& Rituels divinatoires et thérapeutiques chez les Manjaks de Guinée-Bissau et de Casamance de Maria Teixeira

o Les Mankagnes (1%) : Tout comme les Manjaks et les Balantes ils vivent pour la plupart en Guinée-Bissau. Leur principale activité en milieu rural est la culture du riz. Les traditions Mankagnes font que les étrangers sont reçus chez eux avec encore plus d’attention qu’ailleurs. Leur gentillesse n’a d’égal que leur générosité. Ils sont catholiques. Parmi leurs noms de famille les plus courants on peut citer Samy et Badiana.

o Les Baïnouks (2%) : C’est l’ethnie dont les membres ont la plus petite taille du pays. Ils sont très peu nombreux en Casamance et occupent quelques rares villages ou quartiers. Comme les autres forestiers ils sont souvent agriculteurs. Ils sont aussi souvent catholiques que musulmans. Le nom de famille Baïnouk le plus répandu est Diandy. Il semble selon de nombreux historiens qu’ils soient l’ethnie la plus ancienne de Casamance.

o Les Karoninkas (1%) : Très proches des Diolas ils vivent principalement au Sud Ouest de la Gambie à la frontière Casamançaise. Mais on en rencontre jusqu’à Diouloulou. Ils sont agriculteurs et catholiques. Les îles Karones auxquelles ils ont donné leur nom sont un dédale de mangroves et d'îles inaccessibles où est cultivée la plus grosse partie de la marijuana du pays. Leur savoir-faire dans ce domaine est d'ailleurs incontestable.

o Les Pepels (1%) : Nino Veiria, l'ex-Président bissau-guinéen fait partie de cette ethnie. C’est autour de la ville de Bissau qu’ils sont les plus nombreux et le nombre de Pepels en Casamance est très faible. Contrairement aux autres ethnies, leur principale activité est la chasse. Ils ne peuvent malheureusement pas la pratiquer en Casamance. Ils sont catholiques. Leur nom de famille sont le plus souvent d’origine portugaise (Cunia, Veiria, Ca, Monteiro...)

o Les Niaks et Mandingues

o Les Malinkés (4%): Malgré leur religion musulmane, ils sont considérés comme les grands sorciers du Sénégal. Leur animal fétiche, le lion, est présent dans tous les récits et légendes, et nombreux sont ceux qui paraît-il se transforment en félins sanguinaires. Comme les Bambaras, les Malinkés sont des Mandingues. Assez nombreux dans le Sénégal oriental à la frontière malienne, ils vivent en quartier clos et les vieux sont craints de la population. Si vous voyez un jour un homme recouvert de feuilles et de boue et suivi par un jeune apprenti, soyez certain que c’est un Malinké qui contre quelques pièces va de case en case prédire le futur aux mères de famille à la fois amusées et inquiètes. Dans toutes cette partie de l'Afrique rurale, certains initiés forment des sociétés secrètes et des confréries de chasseurs. Un grand rassemblement de ces chasseurs fétichistes malinkés du Sénégal, du Mali, du Burkina, etc.. s'est tenu fin 2001 à Bamako. Certains ont même ramené en pleine ville leurs animaux de compagnie... des hyènes, des vipères heurtantes ou des chacals... Impressionnant ! Photo à droite : tenue traditionnelle malinké.

& La confrérie des chasseurs Malinké et Bambara : mythes, rites et récits initiatiques de Youssouf Cissé 
& Apprenez le Malinké "Parlons Malinké" de M. Camara
& Groupes d'age et éducation chez les malinké du sud du mali de Tamba Doumbia
& Contes du pays malinké. Ces contes sont les témoins de la société malinké du Niokolo (Sénégal oriental) qui a su garder sa manière de vivre, ses rites et ses coutumes, ses fêtes et ses traditions.
& Proverbes malinké (bilingue) de Gérard Meyer 
& Gens de la parole - Essai sur la condition et le rôle des griots dans la société malinké de Sory Camara

o Les Bambaras(2%): En dépit de leur très proche parenté avec les Malinkés, les Bambaras sont parfois considérés au Sénégal comme des Niaks c’est à dire des noirs non sénégalais. Il est vrai que le noyau de l’ethnie se trouve au Mali. Les quelques rares Bambaras vivent dans la région de Tambacounda et plus spécialement à l’est du département de Kédougou. Musulmans convaincus ils n’ont pas cette activité de sorciers que cultivent leurs cousins Malinkés.
Voir la page sur l'architecture traditionnelle au Sénégal.

& L'Enfant rusé de Gérard Meyer. Contes recueillis à Bamako (Mali), en 1972 et à Sikasso et Tambacounda (Sénégal) en 1973, relatant les traditions et la vie quotidienne des personnages légendaires de ce peuple.

o Les ethnies autochtones rares

o Les Bassaris (1%): Connus au Sénégal pour avoir conservé leurs traditions, ils habitent dans les villages les plus inaccessibles du pays. Cachés dans les montagnes, on ne peut souvent les atteindre qu’à pied. Leur langue n’est connue que d’ eux-seuls. Certains ont été évangélisés par les missionnaires présents depuis 1975 (Mission du Père Jean à Salémata). D’Ebarak à Salémata, la hiérarchie est la même qu’au début du siècle lorsque les premières invasions Peulhs les ont poussé sur les plus hauts sommets du Fouta Djalon. Chasseurs émérites, ils sont également d’habiles apiculteurs. Ils n’ont pas plus d’une dizaine de nom de famille (tous commencent par la lettre B) parmi lesquels figurent Bianquinch ou Boubane . La photo de droite montre un Bassari avec un de leur fameux masques de cérémonie d'initiation (photo Nadia GROLIER).

Voir l’article très complet sur les Bassaris
Voir la page sur l'architecture traditionnelle au Sénégal.
Site d'un photographe consacré aux Bassaris d'Iwol

& Les Bassari du Sénégal : fils du caméléon de J. Girard 
& L'archer Bassari de Modibo S. Keita et Modibo Sounkalo
& Balafon n°35 d'avril 1977 : les Bassari du Sénégal
& Les migrations des Coniagui et Bassari de Monique Gessain

Des dizaines de photos du pays bassari dans la galerie

o Les Tendas Bediks (1%): Animistes des montagnes du Sénégal oriental, ils ont les mêmes rites que les Bassaris. Très peu nombreux, ils habitent dans des villages perchés sur des montagnes (Landini, Andiel, Bandafassi, Ibel, etc..). Leurs noms de famille ont été calqués sur ceux des Mandingues (Malinkés) qui les ont envahis au début du siècle: Keita, etc..

& Bedik, les visages de Marie-Paule Ferry, Pierre Rauscher et Jules Tamba Keïta 
& Bedik, images de savoir-faire de M.-P. Ferry
& Les dits de la nuit contes Tenda du Sénégal oriental de Marie-Paule Ferry 
& Les Bedik du Sénégal oriental de Jacques Gomila

o Les Coniaguis (<1%): De la même famille ethnique que les Tendas et les Bassaris, leurs langues présentent quelques similitudes. Comme ces derniers ils sont très peu nombreux et vivent dans les collines du Fouta Djalon mais plutôt du côté guinéen (Youkounkoun). Complètement animistes c’est un des peuples les moins connus d’Afrique de l’Ouest.

o Les Diarankés (1%): Ethnie du Sud-Est du Sénégal (ex: village de Samecouta près de Kédougou)

o Les Niominkas (1%): Ce sont en fait des Sérères habitant le Saloum. Grands pêcheurs on les retrouve jusqu’en Casamance dans le village d’Elinkine.

o Les Soninkés (3%): Ethnie Mandingue du Mali et du Nord est du Sénégal apparentée au Sarakholés.
Voir le magnifique site ultra-complet sur la communauté Soninké

& Parlons soninké de Christian Girier 
& La Société Soninké (Dyahunu, Mali) de Eric Pollet, Grace Winter 
& Chants traditionnels du pays soninké de Ousmane Moussa Diagana 
& Contes et légendes Soninké de Ondiary Makan Dantioko

o Les étrangers

o Les Nars : "Nar" est la dénomination générale des habitants d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient. Ils ont au Sénégal une très grande importance puisqu’ils constituent la première communauté étrangère juste avant les Français. Les deux nationalités les plus représentées sont les Libanais et les Maures de Mauritanie néanmoins très différents. On peut également constater depuis 2 ou 3 ans une arrivée massive d’Algériens qui se sont installés dans la Région de Dakar pour fuir soit les islamistes soit le gouvernement... Il est vrai que le Sénégal est un riche parmi les pauvres et qu’il est démocratique. La vie y étant bon marché ces Algériens y ont trouvé une quiétude qu’il n’ont plus dans leur pays. Les Marocains sont peu nombreux mais très appréciés puisqu'ils sont les seuls membres du monde arabe à respecter le peuple Noir et à ne pas faire montre de racisme envers les Sénégalais. L'amour entre le Maroc et le Sénégal est vieux de plusieurs centaines d'années puisque le Sénégal dans son histoire a eut de nombreux échange avec ce pays. Aujourd'hui, le Maroc et le pays non occidental à recevoir le plus d'étudiants sénégalais. Les Maures restent néanmoins les Nars les plus nombreux. Il sont facilement reconnaissables puisqu’ils portent presque tous une longue Djelabbah bleue et une barbe. Avares de parole leur mode de vie et leurs activités peuvent paraître étranges aux yeux des européens. Ils ne se mélangent que rarement aux Sénégalais et vivent le plus souvent une vie de célibataire endurci. Une grosse partie du petit commerce sénégalais leur appartient et constitue une de leurs deux activités, la seconde étant la fabrication de bijoux et autres objets en argent. N’ayant pas de loisirs, la quasi-totalité de leurs bénéfices retourne en Mauritanie. Leur répartition est très bien organisée puisque dans les plus petits villages reculés ils tiennent parfois l’unique boutique.
Leur artisanat en argent est très beau et bon marché bien que le métal utilisé ne soit pas très pur.
Les Libanais estimés à près de 40.000 (dont à peine 25% ont la nationalité sénégalaise) vivent également en cercles plutôt fermés. Leurs activités sont très variées mais en règle générale, ils détiennent les moyens commerces. Les tissus et la restauration rapide (chawarma) sont leurs professions phares mais de nombreux médecins, chirurgiens et autres professionnels de la médecine exercent dans le pays. Ils sont également présents sur la totalité du territoire mais dans les grandes villes uniquement. La presse africaine leur reproche parfois leur manque d'intégration (mariages entre Libanais,etc...). Ils sont issus soit de la vague ‘’coloniale’’ soit des exodes provoqués par la guerre du Liban.

& La présence marocaine en Afrique de l’ouest: cas du Sénégal de Yahia Abou El Farah

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posted on 19/02/2010 - 19:02 by diao Bonjour, je trouve dommage de me sentir si désolé de lire une si fausse information sur les peuls et chez les autres éthnies. je pense bien que s'est pas juste et s'est a revoir cette page, car en tant que Africain et sénégalais j'ai besoine d'une information correcte... El hadji Salif Séckou Diao fut un grand Député socialiste et mourut en 88... et ma mére et une grande intelectuelle depuis plus de 30 ans et elle est peul mon père ingénieur électricien qui a installé la Sicap et tous ses chantiers et géra le palais presidentiel et autres installa la mosquée de touba... et alors... nous voulons des info correcte pour l'orgueil de la population Africaine et Sénégalaise... merci... et toutes mes excuse a la patrie et aux Africains et a notres culture.. signé Diao
posted on 11/01/2010 - 17:01 by madina il y a aucune différence entre les peuls et les toucouleurs,à part que les premiers sont nomades et que les seconds sont sédentaires.SALL est un nom peul et nn wolof
posted on 03/01/2010 - 18:01 by Barry Bonjour. Le mot "sarakhollé" est l'appelation des Soninkés en Wolof. Mais l'éthnie s'appelle SONINKE et non sarakhollé.Déwénéti à tous les sénégalais.
posted on 17/12/2009 - 14:12 by michem bonjour, C'est bien cette initiative mais force est de reconnaître que vos informations sont loin d'être exactes. Renseignez-vous auprès de la direction nationale des statistiques. Vous commettez même des erreurs que j'allais dire "impardonnables" (excusez-moi par respect à vous et aux lecteurs) par exemple: diaranké veut dire quoi. J'espère que vous voulez écrire Diakhanké Toutes mes excuses pour ces observations
posted on 02/12/2009 - 17:12 by une soninké bonjour, juste une petite information le nom exact est soninké "sarakholé" est une appelation qui veut dire homme blanc en soninké mais l'ethnie c'est soninké,essayons de trouver l'origine de ce mot "sarakholé" merci
posted on 01/12/2009 - 15:12 by modi L'histoire des Wolofs qui ont produit de grands savants et des souverains ne peut etre reduite a une quelconque subordination des wolofs auxsereres Vous ne pouvez pas vilipende un peuple aussi noble. L'empire du Djoloff qui a existe depuis le XIII S fait la fierete de toute la race noire. Plus de simple commercants, les wolofs ont la premiere universite du Senegal, celle de Pire qui a detruite par les colons francais. D'ailleurs Elhadji Omar Tall a ette etudiant a Pire. Dire que le les wolofs veulent imposer le wolof releve de vos fantaisie. Le wolof s'est developpe naturellement au Senegal et nous en sommes fiersux vaut utiliser une langue africaine commune, issue de la culture negro africaine, que d'utiliser une langue de l'oppresseur etranger. Nous sommes des Africains et nous en sommes. Nous sommes les descendants des Askia, des mansas, des bourba des damels et des teigne. Nous sommes les heritiers des univerite de Sankore, de Dienne et Pir. Nous somme fiers de ce ce que nous sommes parceque nous savons qui nous sommes. Je suggere a l'auteur de ce site de faire des recherche a l'IFAN ou a Tombouctou. Apparemment ce site semble appartenir a de ignorantenclins a diviser les peuples d'Afrique. Nous sommes un peuple ancien et uni. Cette unite qu'avecu les peuples du Soudan sous l'empire Songhai est possible si les jeune Africains relisent legues par les anciens erudits de Tombouctou, des intellectuels africains qui nous ont legue des ouvrages inestimables.
posted on 24/11/2009 - 05:11 by Tamsir Joof Hello everyone. I congratulate you for your great work about this site. Before I go any furthyer, I would like to explain to this guy about the surname Faye. The surname Faye is a noble Serere surname. They are the descendants of Biram Faye Jakers 14th century [Whose Sons and descendants Reigned in the kingdoms of Sine and Saloum]. Not to be confused with European name Faye. The real spelling and pronunciation are totally different. Because of colonization, we used the European spelling to spell names for example is spelled Joof Diouf in Senegal, is spelled Ndaw Ndao etc.. As for this article, you did not give the ancient history and civilization of the Serer tribe. Neither did you give the time they spend in Tekrur when they were members of the royal dynasty, the land owners and lords and war and how king War Jabi 1030 to 1040 [date of reign] invited the Almoravids and forged a revolution to destroy the Serer ariscrocary who refused to follow Islam. After the Serer aristocracy were defeated in battle by the Fula and Tukuloor Almoravid and their allies, they still refused to submit to Islam and this is why they left Tekrur. This is in c1035 when War Jabi [who Mandinka Also had blood] introduced Sharia law. After their defeat, the migrated Serer Serer and joined their cousins who have migrated in lower Senegambia milliniums earlier. It must be noted that Tekrur Tekrur was never called. This was not the original name. A wide Tukuloor of pilgrims were reported in Arabia when they made their pilgrimage to Mecca in the 10th century. Because of this, Arabs made it a habit to call West African from this part of the world Tekrur. This is the origin of the word Tekrur, Tekrur goal was not the original name of modern day Futa Toro. Love and peace to my Senegalese cousins - even the Fula / Tukuloor [Serer from your master].
posted on 10/11/2009 - 18:11 by Alpha Bonjour. Quand vous parler des Soninkés, ne dites pas Sarakholés. Ce sont les Wolofs qui appellent les Soninkés "Sarakholés" comme les Soninkés appellent les Maures "Sourakhés".
posted on 03/11/2009 - 17:11 by Sada hamidou alpha Aw Mon chère ami je heureux de me retrouver votre site je suis peulh africain pour moi être peulh ne pas facile car au peulh que sertain pays afrik on islamiser je pense que sans souleymane ball et elhaj Oumar Tall ahmadou Ba el elhaj malick Sy mabo jackou Ba le prissent Mamadou le sénégal n ariverais pas la il y a de jeans qui ne savent rien ce qu il dire quand tu n apartienne pas un ethnie tu ne mieux placer a parler sa culture au sénégal y a pas un ethnie qui se partou dans quatre coin de pays si c'est pas les peulh donc vous ne dite que mensonge les peulh les toukleur les hapoular les laobe c'est la même chose areter svp sinon Sada fatimata ousmane Kane Diallo to galogaabe seno
posted on 03/11/2009 - 16:11 by Sada hamidou alpha Aw Mon chère ami je heureux de me retrouver votre site je suis peulh africain pour moi être peulh ne pas facile car au peulh que sertain pays afrik on islamiser je pense que sans souleymane ball et elhaj Oumar Tall ahmadou Ba el elhaj malick Sy mabo jackou Ba le prissent Mamadou le sénégal n ariverais pas la il y a de jeans qui ne savent rien ce qu il dire quand tu n apartienne pas un ethnie tu ne mieux placer a parler sa culture au sénégal y a pas un ethnie qui se partou dans quatre coin de pays si c'est pas les peulh donc vous ne dite que mensonge les peulh les toukleur les hapoular les laobe c'est la même chose areter svp sinon Sada fatimata ousmane Kane Diallo to galogaabe seno
posted on 03/11/2009 - 03:11 by Sada Aw Les peulh plus nombreux au sénégal
posted on 28/10/2009 - 23:10 by Amadou Diallo Je trouve que certaines personnes cherchent à diviser l'ethnie Peulh et c'est déplorable. Certains se font même passer pour des Peulhs pour affirmer qu'il y a une différence entre Peulh et Toucouleur (qui est une invention de ceux qui veulent diviser les Peulhs). Selon les pays les Peulhs sont appelés Foulani, Foulfoubé, Foula, Haal Poulaar mais soyons sérieux c'est le même peuple (mêmes noms, même langue, même culture). En plus quand ont visite le sénégal du nord au sud ont est etonné de ces statistiques. C'est impossible que les Peulhs ne fassent que (5%+10%) là ou vous décréter que les Sérreres font 17%, les Wolofs 27%. Ces statistiques sont la suite logique de la division que vous faites entre Peulhs et Toucouleurs.
posted on 09/10/2009 - 09:10 by Dianty Félicitations pour votre site. Je suis d'origine peulhe et je trouve vos chiffres à peu prés exacts. Il y a bel et bien une distinction entre Toucouleurs (terme qui vient de Tekrour) sédentaires et peulhs nomades malgré la proximité linguistique. D'ailleurs ElHadj Omar a massacré un grand nombre de Peulhs. Le fait de vouloir être inutilement majoritaire dans ce pays ne justifie pas certaines réactions. Par contre l'élite du pays a toujours été composée d'individus venant de toutes les ethnies, ce n'est pas une spécialité sèrère. Unissons nous et adieu les complexes
posted on 08/10/2009 - 04:10 by Xalam 2 Je suis désolé pour ceux qui pense le contraire, mais il y'a bien une différence entre les Peuls et les Toucouleurs. Les Toucouleurs sont issus d'une tribut qui s'appelait les TEKROURI. C'était une tribus qui venait d'égypte-nubie, et qui s'est installé dans la vallée du fleuve Sénégal. Raison pour laquelle cette région allait s'appeler Tekrour. Au Tekrour il y'avait deja des Sereres et des peuls et des mandingues. Les Tekrouri se sont métisser avec les peuls et les Sereres. C'est pour ça que les Tekrouri, qui s'appellent Toucouleurs aujourd'hui, parle le Pulaar, et ont une parenté clanique avec les Sereres. Ce metissage qu'ils ont fait avec les sereres, peuls, mandingues, explique pourquoi les toucouleurs portent de noms de familles peuls: Bah, Ka, Diallo, Sow, Barry, des noms sereres: Diouf, Sene, Sarr, Seck, des noms mandingues: Toure, cisse, camara, kante, ect, et meme wolof: Ndiaye, Gueye, Diop, Mbodji, ect. Les Toucouleurs pure, issus des Tekrouri s'appelent: Sy, Ly, Kane, Hane, Wane, Tall, Sall. En résumé les Toucouleurs sont issus d'une ancienne tribus nommer Tekrouri, qui s'est métisser avec les peuls et les sereres, raison pour laquelle ils parlent peuls, et son lier par cousinage avec les sereres.
posted on 07/10/2009 - 19:10 by Alexandre Bonsoir à vous je suis à la recheche des grand fetivheur écrivé moi sur mon adresse
posted on 31/08/2009 - 11:08 by midofallama Comment pouvez-vous citer les Noms les plus repandus chez les Lébous sans citer le Nom NDOYE ?????
posted on 31/07/2009 - 18:07 by mamadou moussa sow je suis surpris de voir que les peulhs sont 5 pourcent.quelle les regions les plus vastes au senegal?si quelque trouve cette reponse il decouvrira que cette estimation est fausse.parce que toutes ces regions les peulhs sont majoritaire la bas.nous n acceptons pas la division de notre ethnie authentique en morceaux,peulhs,toucouleurs,laobes nous somme tous peulhs jusqu au jour ou les toucouleurs auront une langue maternelle
posted on 26/07/2009 - 16:07 by malou je suis antillaise,batarde d'afrique,contente de ce cite,perdue depuis 200 ans,par l'esclavage,PEULH,MANDINGUE,TOUCOULEUR,africain quoi, sont des noms qui me suffisent pour me retrouver dans ma satanée histoire continuez et merci
posted on 15/07/2009 - 13:07 by Dieng Bonjour, Je pense que vous faites de teribles confusions en voulant faire la différence entre Peulh et Toucouleur, parceque simplement c'est la même chose, ils sont tous des "fulbés". Il faut aussi svoir que le mot "Toucouleur" est étrangé. Aussi, le pourcentage accordé aux peuls me semble trés petit, faut revoir vos chiffres. La majeur parti de ceux qui se réclament Wolof ne le sont pas, les Sénégalais savent ce que je dis. A 50% ce sont des personnes qui n'ont plus de répéres qui se prennent pour des wolofs puisqu'ils maitrisent la langue (wolof) et rarement leur langue matérnéle. "Mafi diarone"
posted on 15/07/2009 - 13:07 by Dieng Bonjour, Je pense que vous faites de teribles confusions en voulant faire la différence entre Peulh et Toucouleur, parceque simplement c'est la même chose, ils sont tous des "fulbés". Il faut aussi svoir que le mot "Toucouleur" est étrangé. Aussi, le pourcentage accordé aux peuls me semble trés petit, faut revoir vos chiffres. La majeur parti de ceux qui se réclament Wolof ne le sont pas, les Sénégalais savent ce que je dis. A 50% ce sont des personnes qui n'ont plus de répéres qui se prennent pour des wolofs puisqu'ils maitrisent la langue (wolof) et rarement leur langue matérnéle. "Mafi diarone"
posted on 07/07/2009 - 00:07 by babacarboss bon site, mé tro de précision tue la précision, car parfois il n'y a pas de différence. (ex:soninkés/sarakolés ou peuls/toucouleurs) Mais bravo quand meme, j'ai appris des trucs.
posted on 24/06/2009 - 11:06 by debgoume Salut, Je voudrais juste vous dire que ce que vous écrivez sur les Sarakolés (les soninkés) mauritaniens est complètement inexacte. Il y'a toujours eu des rivalité en Mauritanie entre les "Nar" (Maure) et les communautés noire africaines(Soninké, Wolof,Peul),D'ailleurs pour votre information ,les peuls mauritanien ont le plus souffert des agressions des Maures, notamment en 1989 suite au conflit inter-ethnique. Vérifiez vous sources avant de les publier. Peace.
posted on 20/06/2009 - 18:06 by TRAORE Tiramagan LES BAMBARAS NE SONT AUCUNEMENT DES NIAKS. ILS FAISAIENT PARTIE INTEGRANTE DE L'EMPIRE DU MALI QUI COMPRENAIT LE MALI, LA GUINEE CONAKRY, UNE PARTIE DU BURKINA, UNE PARTIE DE LA COTE D'IVOIRE, UNE PARTIE DE LA MAURITANIE ET ENFIN UNE PARTIE DU SENEGAL (LE SENEGAL ORIENTAL). LES BAMBARAS SONT BIEN SENEGALAIS EN PARTIE. Les lébous sont des ouolofs. Les balantes voleurs de betails appartiennent au sous groupe "Manodjo" ou "balante de la Guinée Bissau" et sont basés en Guinée Bissau. Les balantes de la casamance sont agriculteurs et ne s'adonnent pas au vol de betail comme leur cousins. Sarakolé et soninké, c'est du pareil au même. Toucouleurs ou Hal poulareen et Peuls appartiennent au grand groupe des Peuls. J'ai pas eu le temps de tout lire pour donner de plus amples contributions. Merci à tous
posted on 15/06/2009 - 11:06 by rikiki le suis très contente de mettre inscirt a ce site je le trouve très interressant et beaucoup de choses a apprendre sur le senegal, cela va faire 4 fois que je reviens au senegal toujours des sites a decouvrir a bientôt au sénégal
posted on 12/06/2009 - 17:06 by Penda Vous êtes surs de vos sources sur les ethnies? SALL est un nom de famille poulaar ou toucouleur pour reprendre vos termes. Guédé est au coeur du fouta et non en pays oulof!
posted on 30/05/2009 - 03:05 by seeinna nar baxoul...c pa ça la leçon ? héhé un feu sans matière a braiser se meurt
posted on 28/05/2009 - 06:05 by amon bonjour, c'est avec un grand plaisir que j'ai faire connaissance de votre site.j'aimerais avoir votre contact personnel ou votre mail pour une discute si posible voici mon contact c'est le 46088063 ou envoyer moi un message dans ma boite electronique: amonkouaomichel@live.fr je vous remercie pour votre comprehension passé une tres belle journee et bon travail.
posted on 07/04/2009 - 22:04 by elvy salut suis bamnara du sénégal et suis trés contente d'avoir des informations concernant les différentes ethnies du sénégal .ainsi que les les activités prinsipales de ces derniéres que j'ignorais
posted on 02/04/2009 - 14:04 by Adédé Keita écoutez, je suis heureux de voir que les Bediks sont référencés à ce niveau mais les informations données ne sont pas toutes à jour : je sais pas en quelle année le site à été créé, mais il faut rafraichir la base de données. Landini et ibel sont des villages peul. les bediks étaient animistes il y à trés longtemps.
posted on 19/03/2009 - 22:03 by mody ba baladji je félicité les initiateurs de ce site et les encourage,tout en les exhortant de bien revoir les termes.pour moi le toucouleur est une création je dirai meme des wolofs.mais au fouta on dit haal pular donc y compris les peulhs.nous parlons tous la meme langue donc pourquoi vouloir nous diviser en deux groupe ethniques.les haal poular sont majoritaire au sénégal.ils sont d'est en ouest et du nord au sud du sénégal.le wolof est la langue véhiculaire du sénégal,mais il ya plusieurs langues nationales
posted on 06/03/2009 - 15:03 by Ba S. Pourquoi les parleurs peuls contestent-t-ils tant ? Parce qu'on a ctroyé la meilleure place à nos cousins les sérères ? Allez les foulbés, du calme !
posted on 05/03/2009 - 22:03 by Fatima Vos infos st archi faux, Peulh Toucouleurs tous meme ethni parle la meme langue mais seulement ya une difference en la pronociation exple d'un anglais & d'un americain. Vous dite que les wolofs st au pouvoir depuis l'independance archi faux. Senghor est un serere, Abdou Diouf de mere Halpulaar et de pere serere. On Peut citer Mamadou Dia une gde figure de la politique senegalaise, Halpulaar, WADE je sais ce qu'il est je suppose qu'il est serere aussi mais c pas une reference ...............le senegal n'a jmais yet connu un president wolof. Stop confusing people & get your fact straight.
posted on 05/03/2009 - 13:03 by bily Bonjour J'aimerai connaître certaines dates sur les fêtes traittionnelles et initiatique, en particulier ches Les Diola a Ekonkne ,ou ailleurs ,etles peuls " sarakottes,wolf,sereres,malinkés,balante..." en 2009 .S vous avz aussi celle des Simbs et l'endroit .Merci de m'aider.Bien à vous Bily
posted on 28/02/2009 - 20:02 by Pprincesse poulo Je crois qu'il y'a une confusion entre entre LES Peuls et toucouleurs (hal pulaar) il convient de rappeler que chez ceux que vous apellez toucouleurs ce terme est tout à fait étranger, en fait c'est un nom qui leur a été collé depuis longtemps par d'autres les colons sans doute pour les distinguer des PEULS or c'est un meme groupe ethnique ( meme si y'a des différence de prononciation dans la langue selon qu'on est nord FOUTA TORO au centre le FERLO ou au sud chez mes parents fouladous ou chez lez peules du MACINA et la liste est longue . Ma grand mère qui es peule de la vallée du FLEUVE ignore complètement le mot TOUCOULEUR mais si vous lui dites en pulaar : kaa POULO ( etes vous peule) elle vous répond EYE (oui). Je reste indulgente car votre objectif est louable, mais seulement je me rend compte que nous sénégalais nous ne nous connaissons pas vraiment entre nous . IL esr urgent pour nous d''apprendre à mieux nous connaitre mutuellement avant de nous ouvrir aux autres...Je ne prétend pas etre spécialiste mais je suis peulo (hal poulaar si vous préférez qui signifie parlant poulaar) fière d'appartenir à l'ethnie majoritaire d'afrique de l'ouest mais non moins fière d'avoir des cousins à plaisenterie aussi gentils et travailleurs que les sérères.
posted on 20/02/2009 - 14:02 by ce ressancement est errone sinon les peulhs sont plus nombreux au senegal et sans les peulhs vous n`aurez ni viande ni lait ni musulmans au senegal.et si les peulhs etaient ignorants on aurait pas AMADOU HAMPATHE et d`autres vraiment vous me decevez et on dirai que vous n`avez pas fait des bancs .bref vous etes si vous croyez que les gens croient ces betises
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